李静静 530600510
栗宪庭1949年生于河北邯郸，1978年毕业于中央美术学院中国画系。1979年—1983年任《美术》杂志编辑，1985年—1989年任《中国美术报》编辑。1990年以来以独立批评家和策划人的身份活动至今。
他推出“伤痕美术”、“乡土美术”和具有现代主义倾向的“上海十二人画展”、“星星美展”等。最主要的是他推出了玩世现实主义，政治波普，艳俗艺术的展览。并在杂志上组织过“现实主义与现代主义”、“艺术中的自我表现”、“艺术中的抽象” 等理论讨论
他总结出玩世现实主义具有一种“无聊感”和“泼皮式”的幽默感。无聊成为他们对自己当下生存状态状态最真实的感觉。所有敏感的艺术家几乎都面对一个共同的生存难题，即生存的现实被以往各种文化、价值模式赋予的意义在他们心中失落后，统治他们生活环境的强大意义体系，并不因为这种失落而有所改变。泼皮艺术家们抛弃了此前艺术中的理想主义与英雄色彩，把“伤痕美术”和“85美术新潮”时期艺术家对人居高临下的关注，放回到自身周围无可奈何的现实，以平视的角度看待人生，用泼皮的方式描绘自己及自己周围熟视、无聊。偶然的乃至荒唐的生活片段。这种视角的转换，及敏感地把握了当下中国普遍的无聊情绪和泼皮幽默的处世方式。
他认为泼皮群的代表画家的作品通过两种选择的视角来把握幽默感。一种是直接选择“荒唐的”、“无意义的”、“平庸的”生活片段；另一种是本来“严肃的”、“有意义”的事物滑稽化。如方立钧画面中的打哈欠的形象，画的是碧海蓝天，光头形象很暧昧，这些都同样达到了嘲讽、荒唐、幽默的效果。宋永红善于以一种漠然、嘲讽和窥探般的旁观态度，挖掘普通生活中的无聊感和滑稽场景。她的《清净环境》是一种凝固了的骚动，把对性的渴望压抑于不得不的安静中。岳敏君的画面充满了笑脸，如他的作品《开国大典》，杨少斌的画开始关注人类暴力性，画面中多是警察形象。刘炜的画以合影式构图画光荣军人、革命家庭，把那种庄严自信画的有几分滑稽和傻里傻气，并创造了歪瓜裂枣式的形象作为自己的语言符号。对军人形象的怀疑抽空了价值判断、道德判断。具有文学意味上“反讽”的意识。
由于受西方现代主义的影响，他还推出了“波普艺术”的展览。“波普”在西方也叫“新达达”。余友涵的《毛泽东》系列，采用中国民间年画、印染花布的图案、色彩和部分印制方法，把握了一种更具特色的“文化符号”。张培力的《中国健美》，也更深刻准确的把握了中国当代文化的一面。如王广义用黑色方格画的《毛泽东》。他还将文革符号与当今流行的西方商品标志组合。这正代表了整个波普艺术的风格特征，即商业化的融入和政治宣传的介入。波普艺术的幽默出现，带有政治情节的自我消解的倾向。
他将“玩世写实主义”与“政治波普”作比较。两者都关注消解某种意义体系，都关注现实。他指出玩世写实主义关注自身无意义的现实；政治波普直接把握被消解的那种意义的现实。两者在方式上都采取幽默的方式，但在灵感来源上不同。玩世现实主义追求画画得好，用商业抛弃意识形态。“政治波普”不要求画画得好，注重用商业消解意识形态。玩世现实主义灵感来自于对自身及对自身周围的现实的体验；政治波普多倾向于体验大的社会和文化框架中的现实。
针对“85美术运动”，他认为这不是一个艺术运动，因为中国没有现代艺术的社会及文化背景。中国的艺术背景，一方面重神韵，重主体意识的表现，重绘制过程等的传统；一方面是受苏联影响，重再现，重文学性，重社会功用的现状。85美术运动是一场思想解放运动的深入，而非新奇的现代艺术运动。然而出现了精神意识到绘画语言惊人的相似。85运动下的画家只是借西方现代艺术的某些外壳，来寄予自己软弱的、神经质般的纯粹精神。他认为“85新潮”即以一种文化批判和人文关注的角度席卷美术界，并显示了它与星星美展、“伤痕”和“乡土”的某种继承关系。
他在提到对“前卫艺术”的看法时说到，中国的前卫艺术产生于七十年代末，但在中国，它是边缘艺术，而在西方他是主流艺术。在西方现代主义观念冲击下形成的前卫艺术必然缺少原创性。所以评价中国的前卫艺术就不能用西方的那一套。在中国特定背景下应该有一套特定的评价前卫艺术的标准。在此基础上他提出了两个标准。第一个标准也是中国前卫艺术的根本出发点即：社会、文化批判和语言批判这双重任务。第二个标准是艺术家对西方现代艺术模式的“再创造性”。
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